en proceso:una puesta en escena de situaciones y reflexiones cotidianas .
un ejercicio performativo con el objetivo de dibujar y re definir la frontera entre lo privado y lo publico,donde se intenta reflexionar sobre el genero,el arte y las representaciones visuales ..y sobre uno mismo.
una historia fragmentada.
un puzzle de experiencias y fragmentos que componen el significado.
la narrativa intenta lograrse utilizando varios formatos y texturas, textos y dibujos como también animación .
la animación no como una finalidad sino un medio igual que los demás,con el fin de presentar una historia no lineal
adoptando una textura artesanal_ en crisis.
en contrario de un corto ,aparte del factor de la temporalidad,y la estructura no lineal,
en una pagina web_blog el visitante,se encuentra a un territorio por descubrir, experimentando su propio recorrido,haciendo una lectura propia,interviniendo y reconstruyendo el texto con posibles comentarios.
el mundo de Internet permite,una circulación libre de la cultura mientras nos da la oportunidad de aprender,comunicar ,conocernos,reflexionar colectivamente dando la posibilidad de no entrar en circuitos comerciales ó elitistas que privaticen la cultura ó el aprendizaje.
ofrece un lugar no lugar.
un lugar por supuesto vigilado y con limitaciones.
en sillas: se cuestiona la relación entre la forma y el contenido.
los elementos que nos rodean dirigen nuestro comportamiento ,construyen nuestras relaciones con el otro, con uno mismo y nos posicionen en el espacio.
en este caso en el espacio publico.
Se toma por ejemplo el diseño de las sillas urbanas que se encuentran en las plazas y parques de Barcelona.
El Asger Jorn (Dinamarca, 1914 - 1973) en su obra arquitectura para la vida,(el titulo es de libre traducción mía ) reflexiona sombre la función de los objetos ó construcciones que nos rodean, apuntando que no tienen un valor solamente en nivel practico ,en nuestra vida diaria si no también ejercen un efecto en nivel psicológico y corporal.
Architecture is the final point in the achievement of any artistic endeavor because the creation of architecture implies the construction of an environment and the establishment of a way of life.(1954)
http://www.notbored.org/functionalist.html
la bibliográfica sobre el tema es infinita,mas ó menos en la misma periodo tienen un crecimiento las investigaciones sobre la antropología cultural y los estudios culturales De este ámbito mas académico,sale la próxima citación de la cual se inspiro el corto sillas, m.de certeau la invención de lo cotidiano
Para m. de certeau es el espacio urbano, en el que se tejen las 'estrategias' de las instituciones y enclaves de poder como construcción del mapa relacional de influencias e intereses en el que se inscriben las vidas individuales. Traslada el núcleo de su análisis al perceptor o usuario de los productos culturales, que aparece como audiencia activa - que desarrolla 'tácticas' de negociación en sus usos mediático-culturales, dando respuestas de contra-poder, instancias de interacción social y soluciones de supervivencia....
http://www.artesvisuales-quito.org/quintapata/1/La-clandestina-centralidad-de-la-vida-cotidiana.pdf
salta cuerda:reflexiones sobre el genero y el deseo.puesta en escena de una lucha para la reivindicación de un estado de genero en continuo proceso de búsqueda y reconstrucción.
referencias : teorías feministas y feminista queer sobre el genero, que reconstruyen la Historia cuestionando la versión dominante de la supuesta naturaleza del genero-binomio, hombre-mujer (por supuesto heterosexual) roles sociales predefinidos culturalmente y establecidos. Es una análisis que desnaturalizando las practicas culturales dominantes y visualizando modos alternativos de ser y hacer, promueve la implicación personal para la producción de conocimiento ,saber y poder.
read my leaps: (lips:labios y leaps:saltos)
loop en contra de las agresiones de genero ,raza,clase, laborales..las que se ejercen en el ámbito familiar,amistoso,amoroso ó político.
mar: ejercicio sobre el efecto del sonido a un imagen en movimiento.
afrodita: reflexión sobre las tecnologías de la normalidad.
momentos: amor ó porno
leer conversar cocinar habitar :reflexiones colectivas sobre lo cotidiano y las representaciones.
